疫情之下，雅集书院讲座还是如期在腾讯会议中召开。本期，雅集书院的同学们有幸聆听了学校资深语文教师——唐明斌老师，有关“中庸之道”的讲座，唐老师也是雅集书院的特聘教师。
首先，唐老师引述了古时各家对“中庸”的解释。程颐言“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”朱熹言“中者，无过无不及之名；庸，平常也。”听到这里或许会误以为无所作为平平而过便是中庸，而更贴切与完整的解释，由老师在比喻学上的诠释引出----用A4纸来解释中，并从中点，中等，合适，适宜，恰好，标准，人心为七个范畴确切定义“中庸”。这些主要概念老师均以实体的A4纸的折叠、翻转作比，便将晦涩的哲学浅显易懂起来。
随后唐老师又和同学们讲了中庸的内涵和性质。其第一点，至德，即修德的最高标准和境界。中庸总是与至善、至道、至诚、至圣联系在一起。老师先引述中庸中所言：
中庸之为德地，其至矣乎！民鲜久矣。
人皆日“子知’，择乎中庸，而不能期月守地。
天下国家可均也，爵禄可辞地，白刃可蹈也，中庸不可能也。
君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。
第二点，中庸之思与中庸之行。这也是最贴近我们生活的一条，即道德意识与道德践行而这两者是合一的。唐老师认为中庸是“应然”与“实然”即态度与行为的一致，知与行的统一。《中庸》里说颜回：“择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣”便是这个意思。用通俗的话来说，没有付诸行动，则你的道德就是假的（这里可以把中庸之道和亚里士多德的中道做比较但有所不同。）
最后，老师从人格多元和中庸之道的要求向我们提出倡议。孟子说：“伊尹，圣之任者出：柳下惠，圣之清者曲：老聃，圣之和者出：孔子，圣之时者地。”孔子神龙见首不见尾，最体现中庸之道，其余之圣次之。但像老聃之和，绝不是乡愿这种和事佬之。其根本差别就是有没有原则标准。而对于我们，实在的脚下的道路便是，每人都要走中庸之道，按照我自己的本性去完善自身，成就自我。这是中庸的唯一标准。发现自己的潜能，发挥自己的善行，成就自己的才华，能力，品格。最后成就自我完满的人格，不偏不倚 ，无过无不及。就像禅宗所言-----每个人都可以成佛。
“中和位育”是西南位育中学的办学理念。唐老师以讲座为契机，让同学们深入了解，学校学办理念中所提倡的中华优秀传统文化中“中庸”的深刻内涵，让同学们收益匪浅！